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核心提示：大约是前不久去逛杭州文博会，在京都馆的展位上买到了这个小卡包。可能是西阵织的一个简化周边，卖得也不贵，让我一眼挑中的原因是——纹样！
大约是前不久去逛杭州文博会，在京都馆的展位上买到了这个小卡包。可能是西阵织的一个简化周边，卖得也不贵，让我一眼挑中的原因是——纹样！
▲文博会买的卡包
在一堆十分日系的图案里，稍有认知就可以一眼看出它规则排布的方式很不同。再多一点点认知，你就会发现它是大名鼎鼎的联珠纹。
神秘的「联珠纹」
如果深入接触有关“丝绸之路”、“丝绸史”之类的信息，我们经常会听到“联珠纹”这个词，它的辨认也极为简单，它的纹样会有连续的圆珠排列在纹样主体的周围，一般常见是绕成一个圆或椭圆。换句话来说，虽然我们管它们叫“联珠纹”，“珠”却并非纹样的主体，而是骨架，骨架之中的主体可以是人物、动物、神兽等等。
▲各种联珠纹，中国丝绸博物馆藏
“联珠纹”约在6-8世纪在中原地区风靡，但是因何风靡却难有定论，大约就跟某些时尚流行一样，是找不出理由的。但是“联珠纹”却是有一个肯定的源头，那就是来自西方，有人认为是波斯萨珊王朝，也有人认为是纺织品的联珠纹是由粟特人织造后传入中原的。这个时期具有西域风格的纹样，就是将极有装饰性的几何形骨架（如联珠骨架，联珠骨架的形状有多种）与具有写实色彩的主题结合在一起（主题也多为西域色彩的神兽动物）。
▲中亚，团窠联珠对鸟纹
▲中亚，团窠联珠翼马纹
在中国境内最早的联珠纹样，出现在北齐徐显秀墓的壁画里。
▲北齐，徐显秀墓壁画
我买到的这个小文创卡包表现的“联珠纹”，在上下左右是个方位各有一个方块，并且学者们通过分析织物，则认为偏向于隋代到初唐时期对西方联珠纹的仿制，也就是用我们中原的技术，来仿制你们西域的纹样。
既然是中原仿制的，为何是作为了一件日本文创被我买到的呢？
来自中国的「日本国宝」
▲染织书与卡包的对比
日本奈良“法隆寺”在1993年单独申遗成功的（其他几个你熟悉的是1998年《世界遗产目录》打包入选的“古都奈良の文化財”），头顶现存世界最古老木构建筑群的光环，是日本首个世界遗产，地位超然。
它一般被称作“四天王狩狮纹锦”（常见中文资料）或“四骑狮子狩文锦”（常见日文资料），属于日本国宝。
别看我的卡包那么小，它的原件却是十分恢弘。对了，不能叫巨大，只能叫恢弘。它的一个联珠团窠直径有45厘米，隋唐时期的织物一般门幅也就放一个多点，但是原件放了三个，宽度达到了134.5厘米。这是一个放在现在，也算是宽门幅的数据。增加织物的门幅，要重新设计织机，不能简单放大，还涉及力学的问题，还要重新配合工匠。所以，尽管联珠纹存世不少（残件居多），这件却是最为精美的一件，而且是传世，而不是出土。
它原来应该是“赤地”，如今看起来有点褪色的感觉，日本进行过复原（看照片没有复原织机），可以参考一下实物大小和织造难度。
▲复原品级复原过程
这件一般认为会被断为唐代（7世纪），但是有很多学者认为可能生产于更早的隋代，可能与记载中的传奇工匠何稠有关，只是在唐代时作为外交礼物去往了日本。
人间万物·文创周边
由于它原件纹样很大，细节表现丰富，头顶国宝光环，而且的确也是同类中最为精美的，所以做了不少文创周边。我这个卡包只是很不起眼的一种，因为面积比原件小很多，所以图案简化了不少。
这个图案还被做成过和服腰带，有织的有绣的。
▲狮子狩文袋带
也由于原图案比较复杂，所以也有把四骑简化成一骑的，制作成一些配饰、小包，以及茶道用品等。
▲狮子狩文周边产品
以及，化用这个图形，或者使用在人偶上，让图形的缩小变得非常有趣味。
▲狮子狩文周边
▲狮子狩文的小玩偶
文章来源：传统服饰
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